Katolik.hr

Uz kolegu Socratesa na Katoliku.hr, u svojoj knjizi "Catholicism and Fundamentalism", g. Karl Keating dao je nekoliko recenzija poznate antikatoličke knjige "Babylon Mystery Religion", g. Ralpha Woodrowa. Ova knjiga ima i svoju hrvatsku inačicu - "Babilonska misterijska religija - drevna i suvremena" u izdanju prevoditelja g. Ivana Vrtarića i "Zajednice kršćana Čakovec". Svijetski poznata, a pred nešto vremena od samoga autora g. Woodrowa pobijena u vjerodostojnosti i povučena iz prodaje, ova je knjiga na žalost odgojila ili podigla generacije antikatolika.

Neki su adventisti shvatili da Babilonska bludnica ne može biti papa. Pa pošavši od te očite istine, zaključili: Ako nije Bludnica, onda je Zvijer.

Dokaz su za svoju tvrdnju pronašli u samoj Bibliji: "Ovdje treba pronicavosti! Tko je prodoran, neka odgoneta značenje broja Zvijeri. To je, uistinu, broj čovjeka: njegov je broj šesto šezdeset i šest" (Otk 13,18). Ostaje nam, dakle, još samo da odgonetnemo tko nosi žig Zvijeri, njezin broj.

Prema nekim fundamentalistima Babilonska bludnica iz 17. i 18. poglavlja Otkrivenja nije nitko drugi doli Katolička crkva. Njihovo se tumačenje uglavnom temelji na prvih 10 redaka 17. poglavlja, a koji glase: "Potom jedan od sedam anđela koji su držali sedam čaša dođe k meni i reče mi: ''Dođi da ti pokažem sud nad velikom Bludnicom koja sjedi 'na mnogim vodama', s kojom su 'blud provodili kraljevi zemlje', i koja je napojila stanovnike zemlje vinom svoga bluda!"     

Kad su protestanti u 16. stoljeću otkazali poslušnost papi, otkazali su je Kristovom namjesniku, nasljedniku svetog Petra, i time se odijelili od svoje majke, Katoličke crkve. Psihološki gledano, bio je to golemi iskorak koji je podsvjesno zahtijevao nekakvo opravdanje. A njega je moglo pribaviti kuđenje pape.

U svijetu senzacionalističkog antikatolicizma, mogu se sresti konstrukcije da pojedine katoličke prakse i vjerovanja imaju sličnosti ili vuku porijeklo iz poganstva. To bi, po njima, bio dokaz da je katoličanstvo po naravi iskvareno, te je otpalo od pravog kršćanstva. Osim što treba ispitati mjeru stvarne povezanosti, više je logičkih poteškoća s ovakvim zaključivanjem. Prije svega, tu je pretpostavka da bi svaka vanjska gesta i forma, samim time što dolazi iz druge religije, po sebi trebala biti zla. Pa ipak, uvidjet ćemo da je takva teza ponajprije formalno - logički nevaljana, a onda po tome što predstavlja i uzor Božjeg djelovanja – koji po čovjeku razumljivim formama izražava svoju spasenjsku poruku. Kroz razmatranje društvenih, kulturnih i vjerskih okolnosti nastanka spisa, vidjet ćemo da je to izraženo u samim tekstovima sv. Pisma.