Riječ života je protestantska zajednica vjerojatno najpoznatija po svojem pastoru Damiru Šićku Aliću. Taj simpatičan čovjek vodi svoju emisiju na OTV-u, imitirajući različite američke evangelizatore - svaka druga riječ mu je ,,(H)Aleluja’’ i vrlo je karizmatičan u svojoj pojavi. Pripadnici ove vjerske zajednice dosad su bili tihi glede svojeg kontakta s katolicima i ne može se reći da je bilo nekog većeg primjera agresije. Damir Šićko Alić je čak gostovao u jednoj emisiji u društvu katoličkog pisca don Živka Kustića i nije bilo nikakvih poteškoća.
Nažalost, nakon nekog vremena Riječ života krenula je u apologetski rat s Katoličkom crkvom. Distribuiraju se materijali koji šire neistine o katoličkim vjerovanjima ili manipuliraju činjenicama da bi zaveli katoličke vjernike i naveli ih da napuste Crkvu u korist Riječi života ili barem neke druge protestantske zajednice. Ovakav pristup doima se pomalo neobično budući da je g. Ulf Ekman posjetio Međugorje i ustanovio da je marijanska duhovnost korisna za život vjernika. Treba napomenuti da je taj čin poštovanja Katoličke crkve iskazao bez da je promijenio vjeru, ostao je vjeran svojoj reformiranoj zajednici. Ipak, ovo je nešto što Šićko nije spreman prihvatiti. Umjesto ekumenskog rada, okrenuo se fundamentalizmu nadajući se da će tom taktikom dobiti više vjernika u svojoj denominaciji, budući da se ipak radi o agresivnom pristupu vjeri.
Tako se pojavljuju ,,ulični evangelizatori’’ Riječi života koji će vam objasniti ,,senzacionalne vijesti’’ da katolicizam potječe od poganskih praksi, i predat će vam u ruke neke od svojih letaka i knjižica. Jedna od njih je i "Katolička Biblija ima odgovor" koju nisu napisali pripadnici njihove denominacije, već Ivanka i Anton Kapor iz Kristove Crkve ,,Noina arka’’, podrijetlom iz Australije. Ipak, Šićkovi vjernici ovu knjigu smatraju 100% istinitom i imali su običaj dijeliti je masovno ljudima na ulici (mahom na Trgu bana Jelačića i Glavnom kolodvoru subotom, kada je bio ,,dan za evangelizaciju’’).
Prilično licemjerno, na knjizi je slika pape okruženog slovima ,,Katolička Biblija ima odgovor’’ što ostavlja dojam da je knjižica katolička literatura, nešto bezopasno i savjetodavno za čitanje. Uistinu, ispada da prosječan katolik ne može posumnjati da se radi o - nazovimo stvar pravim imenom - knjižici prepunoj laži i gluposti o katoličkoj vjeri. U Riječi života ili nisu svjesni kakve stvari distribuiraju, ili se prave gluhi na katoličke apologete u nadi da njihovi vjernici neće čuti istinsku vjeru katolika.
Knjižica je pisana u nekoliko ,,poglavlja’’, mada je temeljna konstrukcija cijele knjižice pitanje - odgovor. Kaporovi napišu pitanje, zatim vele što (kao) vjeruju katolici, a tada objasne što bi trebalo vjerovati (kao za inat - što vjeruje njihova vjerska denominacija). U nastavku ćemo teksta razotkriti sve njihove neistine i upoznati čitatelje s pravim vjerovanjem Katoličke crkve, a tada je svatko slobodan proučiti biblijske citate koje ćemo navesti i provjeriti daju li uistinu potvrdu Katoličkoj crkvi.
1) Da li je Isus rekao Petru da će na njemu sagraditi Crkvu kao kamenu ili na Sebi kao na stijeni?
Kaporovi tvrde da je za ovo važan grčki prijevod Novog zavjeta koji Petra naziva "Petros" (kamen) a ne "Petra" (stijena). Problem je što znamo iz evanđelja da Isus nije govorio grčki, već aramejski na kojem je Petra nazvao "Kefa" i tako ga Biblija zove na još mnogim mjestima. Za detalje, proučite ovaj tekst.
2) Je li moguće Isusa iznova žrtvovati za naše grijehe?
Ova teorija drži da je stvarna prisutnost u sakramentu Euharistije nova krvna žrtva Isusa Krista, a ne ulazak u otajstvo žrtve uskrsloga Krista, koje je vječno. Kaporovi tvrde da katolici vjeruju da se na misama Isus ponovo ide na križ žrtvovati radi naših grijeha, iako je već ostvario svoju otkupiteljsku misiju. Valjda jedino tužnije od toga što je netko ovu laž izmislio jest da je netko u nju i povjerovao. Zar ljudi uistinu misle da katolici takvo što vjeruju? Provjerite u službenim izjavama Učiteljstva: Dekretu o misnoj žrtvi Tridentskog sabora i enciklici Mediator Dei (t. 66-77), što katolici uistinu vjeruju i ne nasjedajte na ovakve neistine kojima vas pokušavaju zbuniti.
3) Tko ima veći autoritet - Tradicija ili riječ Božja?
U ovom poglavlju Kaporovi tvrde da je Isus osudio svu tradiciju u Mk 7, 6-8. Ne znaju da Isus na tom mjestu uopće ne spominje teološke predaje, već narodne običaje koji su se suprotstavljali Božjem Zakonu1. Nadalje u tekstu, Kaporovi koriste apsurdnu logiku tvrdeći da se nigdje u Katoličkoj Bibliji ne spominje riječ „tradicija“ tvrdeći da se koristi riječ „predaja“. Apostolska Tradicija je usmeni nauk apostola nezapisan u Bibliji koji se spominje, paradoksalno, upravo u citatu kojeg Kaporovi navode (radi se o 2 Sol 2, 15 „.držite se predaja (u nekim prijevodima „tradicija“) o kojima ste poučeni bilo našom riječju ili pismom.“) Drugim riječima, „apostolska predaja“ je „usmena tradicija“ kršćanstva i nije važno koji naziv se koristi. Kaporovi i Riječ života željeli bi da vjerujete da je Bog ostavio Bibliju za spoznaju svoje vjere i koriste citat iz Otkrivenja u kojem se zabranjuje „dodavanje knjizi“ (Otk 22, 18-19). Izgleda da nisu upoznati s time da je „knjiga“ koja se spominje isključivo Otkrivenje, budući da je bilo neovisno od ostalih knjiga Biblije2.
4) Mogu li Marija i sveci biti posrednici do spasenja?
Tko ovo tvrdi? Katolici sigurno ne. Kada bi tako tvrdili, bili bi kontradiktorni sv. Pismu koje govori da postoji samo jedan posrednik Boga i čovjeka - Isus Krist (1 Tim 2,5). Katolici jednostavno vjeruju da Marija i sveci mogu biti posrednici u molitvi, ne spasenju na način na koji je Isus posrednik, i za to imaju biblijsku osnovu koju možete proučiti ovdje.
5) Može li svećenik opraštati grijehe?
Sam po sebi, svojom snagom, ne može, barem ne u Katoličkoj crkvi. Usprkos tome što Kaporovi pišu, prava je istina da Bog oprašta grijehe, svećenik samo vrši svoju dužnost u sakramentu kojim je Bog odlučio dijeliti oprost. Ako proglašavate nekom grijeh oproštenim, ovo ne znači da ste Bog, već da imate autoritet od Boga da tako činite. Takav slučaj nalazimo i u Starom zavjetu (2 Sam 12,13; Iz 6,5). U Novom zavjetu apostoli su dobili taj autoritet (Iv 20,23) a znamo da je i prešao na starješine (Jak 5,14). Kad svećenici ne bi vršili sakrament svete ispovijedi, ne bi slušali Isusovu naredbu.
6) Smiju li se graditi kipovi i slike?
Poglavlje počinje tvrdnjom da Katekizam Katoličke crkve iz Trentskog vijeća (sic!) tvrdi da se treba moliti kipovima i slikama i da su u Crkvi postavljeni da se obožavaju. Nigdje se ne navodi poglavlje tog Katekizma, ali se koriste navodni znaci koji citiraju tekst. Nepoznato je što Kaporovi citiraju, ali katolici ne trebaju brinuti. Navedeni Katekizam Katoličke crkve, nastao nakon Tridentskog sabora, tvrdi da je moljenje i obožavanje kipova čin idolopoklonstva i nema nikakvog mjesta u Katoličkoj Crkvi (poglavlje 374). Kaporovi, i zajedno s njima Riječ života, tvrde da je Bog zabranio gradnju kipova i slika na općem nivou - i direktno se suprotstavljaju Bibliji u kojoj Bog daje naredbu da se u Njegovom Hramu grade kipovi i slike anđela.
7) Postoji li čistilište?
Kaporovi tvrde da nigdje u Bibliji ne postoji niti spomena o čistilištu. Biblija, naravno, nema namjeru stati iza takvih tvrdnji. Iako je teže pronaći čistilište u Bibliji koju koristi Riječ života jer su njihovi reformacijski preci iz Biblije izbacili knjige koje govore o čistilištu3 i iako se apostoli na njih pozivaju (Heb 11,32 - 2 Mak 7) i iako su taj kanon Biblije koristili Židovi u Bereji i ustanovili da nije u kontradikciji s apostolskim naukom - dakle vjerovali su u čistilište (Dj 17,11)4, takvih mjesta ima. Primjerice, Isus propovijeda duhovima mrtvih u „tamnici“ (1 Pt 3, 18-20; 4,6) - koji nisu ni u raju (jer im ne bi trebalo propovijedati) ni u paklu (jer njima nema pomoći budući da su svojom voljom završili tamo)5. Čistilište je jedino objašnjenje koje ima smisla. Isto tako, sv. Pavao govori o spasenju kroz oganj koji će pročistiti sva nesavršena djela (1 Kor 3, 13-15) - upravo onom pojmu koji se poklapa s čistilištem. Sve priče da su katolici izmislili čistilište ne mogu se suprotstaviti konkretnim biblijskim citatima koji spominju ovo mjesto.
8) Spašavamo li se kroz Isusa ili kroz Crkvu?
Prazna priča o tome kako katolici prednost u spasenju, umjesto Isusovoj žrtvi, daju sakramentima i životom u Crkvi. Umjesto da shvate da Isus djeluje kroz svoju Crkvu i da sakramenti nisu nešto što nas udaljuje od Isusa već približava, Kaporovi vjeruju da možete biti kršćanin bez Crkve i da Crkva praktički „ne postoji“ u praktičnom životu vjernika. Ipak, Biblija tvrdi da je Crkva „stup i uporište istine“ (1 Tim 3,15) kome je Isus preko apostola naredio da širi vjeru i podučava narode svijeta (Mt 28, 18-20). Jedan od najvažnijih zadataka Crkve je i interpretacija sv. Pisma, budući da čitatelj sam od sebe jednostavno nema autoritet donositi interpretaciju nauka iz Biblije. Pavao nas upozorava da Crkva kao organizacija mora biti mjerodavna za vjernike, ne svaki da ima svoj sud ,jer tako možemo dati autoritet poganima (1 Kor 6,4).
9) Spašavamo li se ceremonijama ili Isusom?
Sličan argument kao i gore navedeni pod 8. Navodi se da molitve krunice i poštovanje crkvenih propisa ne može dovesti vjernika do spasenja. Ovo je kontradiktorno sv. Pismu: Isus daje upute za post (Mt 6,16) a Pavao govori da nije u praznim riječima kraljevsko nebesko, već u kreposnom životu (1 Kor 4,20).
1 http://defensorfidei.blog.hr/2007/12/index.html#dan10
2 http://defensorfidei.blog.hr/2007/11/index.html#dan28
3 http://defensorfidei.blog.hr/2007/12/index.html#dan5
4 http://defensorfidei.blog.hr/2007/10/index.html#dan23
5 http://defensorfidei.blog.hr/2007/10/index.html#dan27
Drugi dio
Treći dio
| » > |
|---|