Katolik.hr - razlozi nade koja je u nama

Kao što smo objasnili u uvodnom tekstu, da bismo ispitali jesu li evanđelja i djela apostolska povijesno pouzdani dokumenti, trebamo ispitati:
                                    
(i)   jesu li današnji tekstovi po sadržaju jednaki originalima;
(ii)  jesu li njihovi autori znali istinu o događajima koje opisuju;
(iii) jesu li istinito prenijeli ono što su znali, ili su možda svjesno lagali;
(iv) jesu li pisali s namjerom da se njihovi izvještaji doslovno shvate?
 
Prva tri pitanja ispitali smo u prethodnim tekstovima te smo se uvjerili da su tekstovi kakve danas poznajemo, suštinski identični s izvornim tekstovima, da su autori posve sigurno znali istinu o događajima koje su opisali te da posve sigurno nisu svjesno lagali. Da bismo se uvjerili jesu li ovi tekstovi doista pouzdani izvještaji o stvarnim povijesnim događajima, preostaje još ispitati jesu li autori uopće željeli da se njihovi tekstovi doslovno shvate, ili su možda pisali u nekom prenesenom značenju? Tim pitanjem pozabavit ćemo se u ovom tekstu.

Prisjetimo se, da bismo ispitali jesu li evanđelja i djela apostolska povijesno pouzdani dokumenti, trebamo ispitati:
                                    
(i)   jesu li današnji tekstovi po sadržaju jednaki originalima;
(ii)  jesu li njihovi autori znali istinu o događajima koje opisuju;
(iii) jesu li istinito prenijeli ono što su znali, ili su možda svjesno lagali;
(iv) jesu li pisali s namjerom da se njihov izvještaj doslovno shvati?
 
Prva dva pitanja ispitali smo u prethodnim tekstovima te smo se uvjerili da su današnji tekstovi po sadržaju istovjetni originalima, te da su autori posve sigurno znali istinu o događajima koje su opisali. Ovdje ćemo razmotriti treće pitanje: jesu li autori evanđelja i Djela apostolskih istinito prenijeli ono što su znali, ili je ipak moguće da su svjesno lagali?

Katolički biskupi u Sjedinjenim Američkim Državama nazivaju „doslovno nečuvenom“ odluku administracije Predsjednika Baracka Obame kojom se nastavlja zahtijevati da sterilizacija, abortivna sredstva i kontracepcija moraju biti uključena u usluge zdravstvene zaštite - čak i kada se zdravstvene usluge pružaju u katoličkim bolnicama. Dakle ne samo što će katolici (i kršćani općenito) u Americi morati iz javnog zdravstvenog osiguranja plaćati abortus i druga moralno neprihvatljive medicinske procedure; Obamina administracija zahtijeva da takve bezbožne „usluge“ pružaju i bolnice u vlasništvu vjerskih zajednica. Prigovor savjesti na kojega u tim stvarima imaju (čak) i hrvatski zdravstveni djelatnici, kod Obame "ne prolazi". Vrlo raširena mreža bolnica u vlasništvu katoličkih ustanova liječi svake godine čak jednu šestinu pacijenata u toj velikoj zemlji.

Nadbiskup Baltimorea (uskoro kardinal) Edwin F. O'Brien naziva - u pismu kojega je naložio da se pročita na nedjeljnim misama u njegovoj nadbiskupiji 29. siječnja 2012. god. - takvu državnu regulativu teškim udarcem slobodi vjeroispovijesti i rezolutno zaključuje: „mi ne možemo i mi se nećemo povinovati tom nepravednom zakonu.“¹ 

Prisjetimo se, da bismo ispitali jesu li evanđelja i djela apostolska povijesno pouzdani dokumenti, trebamo ispitati:
                                    
(i) jesu li današnja evanđelja i Djela apostolska po sadržaju jednaka originalima;
(ii)  jesu li njihovi autori znali istinu o događajima koje opisuju;
(iii) jesu li istinito prenijeli ono što su znali, ili su možda svjesno lagali;
(iv) jesu li pisali s namjerom da se njihov izvještaj doslovno shvati?
                                                                                                                    
U ovom tekstu razmatramo drugo pitanje: jesu li autori evanđelja i Djela apostolskih, u trenutku pisanja ovih dokumenata, uopće znali istinu o događajima koje opisuju. Preostala pitanja razmotrit ćemo u zasebnim tekstovima.